解放区的天是李拜天

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用户名：tianrenlibaitian
笔名：李拜天
地区：我爱北京天安门
行业：其他

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解放区的天是李拜天

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解放区的天是李拜天

跨性别主义；反生殖，反消费，反污染李拜天严肃声明自2005年我从广州回北京后，听说穗地竟然有人大肆冒我之名借魂诈尸。在房产等各领域胡乱指点、招摇撞骗;对于另一些骗人不骗财者，仅请您不要把猥琐状照片四处散播。严重损毁寡人形象。我声明，寡人文字虽然恣肆，却少四处扯淡。我虽然能够最大限度地原谅小人（物），还是希望小人（物）能洁身自爱，好自为之。钦此。

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二环三环四环五环六环你们上环了么

二环三环四环五环六环你们上环了么？

你最好穿纸内裤为了环保且重复洗涤像周迅张曼玉张朝阳1样不生育(人是最大的粗大垃圾)、坐地铁、坐公交、骑自行车、步行、不开车,地球就干净多了

- 作者：李拜天 2008年07月18日, 星期五 16:37　回复（0） |　引用（0）加入博采

取缔北大历史系——完毕！

......

综上所述：取缔北大历史系，势在必行。

- 作者：李拜天 2008年07月16日, 星期三 17:53　回复（0） |　引用（0）加入博采

范跑跑很正常——正常地丧失人性

李拜天大人在说话

为了一个小人物，一个小男人，一副小嘴脸，即使多大的灾难也压不下去无聊的众生喧哗。范跑跑是太正常了，正常的本能，正常的动物——正常地丧失了人性！

对未成年人他本应承担一个正常成人的起码的监护权，却一个箭步冲出去自保了。我们没有理由要求一个小人、一个小人物突发的崇高，但却不能容忍他连对孩子起码的提醒都不能做到。

支持范跑跑的也好，支持郭跳跳也好，都不是问题，但这个时态下需要张扬的至少应该是正确的，而不是道德的，更不是不道德的。

烈士走了，不该死的死去了，该死的还在聒噪——灾难面前，都住嘴吧，媒体需要做的是屏蔽掉那些“正常人”，让他们正常地活下去，正常地死过去。

- 作者：李拜天 2008年06月16日, 星期一 12:05　回复（0） |　引用（0）加入博采

周迅：TimeOut主编的模样

除了演员、歌手、设计师、奥运火炬手、联合国亲善大使外，周迅(听歌)最近又多了一个新的头衔——《TimeOut》杂志客座主编。“全球首席城市生活指南”《TimeOut》中国版邀请周迅为该杂志下属北京、上海及英文版三刊拍摄封面，并组织编辑三版不同的城市绿色生活的环保专题，此三刊将于5月底在北京和上海同期面世。

　　《TimeOut》三刊同主题同系列封面历史上首次三刊同主题同系列封面，这在全球23个城市拥有不同版本的《TimeOut》杂志40年历史上还是首次。“周迅与UNDP正在进行的‘我们的贡献 OUR PART’环保意识推广项目与我们这期筹划的城市绿色生活主题在理念上特别接近，”《TimeOut》总编李多钰表示，“邀请明星担任主编在国外有成功案例，比如U2( 听歌)乐队主唱BONO曾为英国《独立报》担任客座主编，成为当年重要的文化事件，而在中国，我们相信周迅完全拥有这样的魅力和能力。后来的合作也证明如此，非常愉快，我们都为周迅对环保的真诚与决心所感动。”

　　统领三刊周迅展现主编魅力

　　《TimeOut》杂志北京(中英文)、上海三刊须针对京沪两地不同人群策划三版侧重不同的环保专题，除统一的“周主编绿色倡议书”外，可谓是各有各的精彩：北京和上海各有哪些环保又好玩的去处？老外们如何看待中国面临的环境问题？周迅带领《TimeOut》的记者们为读者奉上丰盛而有趣的策划和报道。“报选题、讨论、采访、审稿、排版……每个环节我都参加了，”周主编坦言第一次体会媒体人的辛苦，“虽然工作量很大，但也真的乐在其中。”

　　同时，周迅与联合国开发计划署携手合作的“我们的贡献 OUR PART”环保意识推广项目制作的周迅版环保小贴士OUR PART Tips首次亮相，由周迅与联合国官员共同录制的中英文双语声音版也将在CRI 轻松调频Easy FM滚动播出三个月。

　　周迅亲写主编寄语关心地震与环境恶化

　　在篇首的主编寄语中，周迅谈起了刚发生的地震，她认为地震等自然灾害好比是急性病，突如其来，会在短时间内带来巨大的生命财产的损害，而环境的恶化则是慢性病，等人们有所察觉往往为时已晚；地震难以预防和控制，避免环境恶化人们却可以有所作为。“要知道阴霾的天对与开敞蓬跑车和坐公共汽车的人的心情的影响是一样的，也没有人希望留给自己子孙的是更少的树和令人不放心的河流。”

　　绿色主题创意摄影周迅用竹叶诠释环保新概念

　　为《TimeOut》拍摄的照片自然也以绿色环保为主题，周迅以清淡的妆容走到户外，与自然亲密接触，在林荫小道上玩直排轮，或在竹林中小憩，怡然吹起竹笛。在北京与上海版的杂志封面上，周迅展露亲切笑容，脸上贴着一枚青翠的竹叶，尤其显得俏皮可爱。使用“竹”做道具，来自于周迅的建议，“环保从美化家庭环境开始，竹子比同等高度的其他植物要多产生20%的氧气，我自己家里就种着小片的竹子。”英文版封面稍有不同，在大标题“Zhou Xun Gets Tough”(周迅变强硬)下，周迅昂着头，双手叉腰，神情自豪坚定，将一个易拉罐踩在脚下，意即“废物回收，循环使用”。

　　大使推广环保也碰壁周迅坦言“环保上瘾”

　　周迅在访谈中提到，“有一次在机场，我看到很多餐厅大白天也开着灯，于是找到负责人提议只需把LOGO亮灯就可以了，但店员却感到很为难，店家就是希望顾客远远地看到灯火通明、知道他们在营业。”周迅也挺无奈，要改变人家的商业操作习惯的确不是她能力范围的事。

　　自从投身环保，周迅开始格外注意自己的言行举止都尽量向环保靠拢。虽然一开始总有点不习惯，但用不了几天就习以为常，甚至愈演愈烈，洗澡的时候若不关几次水，心里都会过不去；出去吃饭忘了带筷子，会暗地里骂上自己几句；看到电源开关，就忍不住想去关一下。周迅觉得自己已经“环保上瘾”，患上了“环保强迫症”，不过她乐观地表示，“强迫症也好啊！至少想到这个动作可以节约能源就会很有满足感。”

- 作者：李拜天 2008年05月27日, 星期二 21:11　回复（0） |　引用（0）加入博采

李拜天：北在那边，男在这边

男人答案——《时尚COSMO》

“饮食男女，人之大欲存焉”。很大比例的女人民喜欢在男女、男男、女女等各种荷尔蒙、非荷尔蒙的问题上纠缠，基本就是2008春节晚会的蔡明，一天到晚地喜欢问10万个：“为什么呀为什么呀，这到底是为什么呀”？

然后电视上就大规模出现了所谓“欲望城市”“绝望主妇”之类的“闺蜜联邦”，什么“亲密爱人回心转意”等八卦真人秀，病大法的还要搬出心理医生作为“指男针”找北。共鸣完了该晕还是继续晕，走自己的路，发现北根本不在这边。

庸俗地说一句：解铃还须系铃人，找女人的答案要找女人，找男人的答案还是问他们自己更明白。

男人也分变态和非变态不同。本着“关爱女性，关爱地球”的原则，对女性朋友视力要求最低标准就是，尽量“珍爱生命，远离变态”。你可以和“陈冠希们”苟且，但要保证“立此存照”之后电脑10000年不坏，别让修电脑的把人脑的IQ、EQ暴露出来，用北京话说不叫不好看，那叫“寒碜”。

非变态人群多少还是有点共性。比如抓住一个男人就要让他永远得不到满足，抓住一个女人是让她永远满足；比如一个不自我尊重的女性，男人也基本不会重视；一个自立、自信、独立、珍爱自己甚至神秘的女性总会让男人慢性中毒而不能自拔。一个仰视方能得见的女人，就像女神偶尔降临床上，有其很严肃的仪式感，这个在人类的发展过程中很重要，甚至含有某些图腾崇拜的意味。

对于现金甚至信用卡购买的消费行为不一样，因为男人一旦对待一个女人象对待一个东西一样，心理状态自然是十分的不同的。幸福到底在谁的床上玉体横陈？可想而知。

色空，乃大奸情种也。谁不幻想着这样的女人:既忠贞又放浪,在风尘中不忘可贵的爱情.自轻自贱其实又高傲无比,一但爱上谁就如火如荼,猛虎下山——想的美，哪找去啊？

康德认为婚姻的意义就在于“合法使用对方的性器官”。正可谓：女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低。后来他们告诉我：二奶，妓女中的白领，一月收入一万。我深深懂得钱能买到的都是便宜货，狗说人话，人说狗话，男人消费女人，女人消费物质，我只希望他们能在安全套的帮助下做到“计划不生育”，至少保证少滋生些生理和社会问题。

最后我很怕你们误解了爱情,因为你们谈到的都是性欲。当没有性欲了还能热烈的在一起那才叫“爱情”。

抬望眼，仰天长啸，千万人之中,只有一双梁祝才可以化蝶.其他的只是化为蛾、蟑螂、蚊子、苍蝇、金龟子了。正所谓大千世界，各领风骚，今后就看你们骚了。走你的路——北在那边，男在这边。

- 作者：李拜天 2008年05月20日, 星期二 18:42　回复（0） |　引用（0）加入博采

TimeOut对话电影大师Barbara Hammer

Barbara Hammer：TimeOut对话电影大师

Barbara Hammer，国际著名的独立电影艺术大师，女性主义实验电影的先驱，也是美国最创新最前卫的独立制片工作者之一。在北京短暂的停留期间，她播放了她70 年代拍摄的一些短篇，并和来观看电影的人进行了一次融洽的交流。之后，Barbara Hammer接受了我们TimeOut的专访。这次采访留给我们的时间比较短，准备得比较仓促，但是电影大师还是给了我们相当好的配合。

Q: 这是您第一次来北京？
A: 这是我第一次来中国，来北京。你好TimeOut 北京, 有些惊喜在这里看到TimeOut 北京.
我这次来是作为嘉宾参加韩国首尔第10届女性电影节，我想，我以前来过首尔，但北京就在旁边，为什么不来看一下呢，于是我来了，这是一次让人兴奋的旅行，因为我很久以前就想要来了。

Q: 觉得北京和你想象中的有什么不同？
A: 我没有想到人们能如此的友好，我很感谢以我的年龄有这样的能量，我去过北京的寺庙，我还登上了长城，人们看到我这样一个人，头发都白了，他们就会竖起大拇指。会讲英语的人会对我说话，不会讲英语的人也会友好的尝试和我交流（笑）在中国总是很多人，在那些景点，更多的不是外国人，却是中国人，这个让我吃惊。

Q: 您认为人们对您电影的关注是不是和您的女同志身份有关系？
A: 这是一个很好的问题。我认为人们想这是女同志的先锋电影，是的，我开始确实得到了大家的关注。然后我的电影越来越好，我没有集中大家的注意力在我的女同志身份上，我有一些电影甚至和这些无关。所以答案是‘ 是 ’也是‘ 不是’。两个方面吧。

Q: 您觉得您的电影是什么类型？
A: 我觉得世界是多层次的，电影是用来表现它的。你不能制作一部电影只是讲一个从这到那的故事，因为即使是我走进这里接受你们采访，我都是经历，我不能就制作这么一部电影说我走进来然后说了一些话。所以在我的电影里会有很多表现方向，它是接近，电影是很经历的。

Q: 所以说你更像一个研究者
A: 是的，我很喜欢去研究，我喜欢去研究我感受，我的想法，你的一切。我的意思是，我怎么会了解你。但是我很了解我自己，我的电影就要以我的经验来表现。

Q: 我也对您做了一些了解，您到现在为止有80部作品，很多，哪一部是您最喜欢的？
A: 我最喜欢的是《硝酸盐之吻》，是一部关于怎样怀念同性恋历史，怎样被可看见的电影。

Q: 那您是怎么看待男女关系和女女关系的？您认为区别在哪里？
A: 我认为男女关系和女女关系最大的区别是平等性。女性和女性之间可以有，但是不意味着一定有。一些男性对女性就不能够平等，他对她的要求期待和她对他的一样多：他要女性赚多少钱，多么有实力，他想分享这些。我说这个可能，没有说这个一定存在。

Q: 您曾经有过一段婚姻，那您对传统的婚姻是什么看法？
A: 我和我的爱人已经在一起20年了，但我不相信婚姻，我不相信政府，我觉得这是我私人的事情，他们不应该干涉。我确实想要平等的权利在我的同性关系中，就像我曾经有的婚姻，但是我没有。你知道，去政府然后付点钱，拿到了一个证明，就是你会在这个婚姻中得到所有的利益。但是我不相信教堂或政府来决定我的婚姻，一些人不同意我的看法，但是这就是我的感觉。

之后Barbara Hammer又谈到了一些有意思的话题，她提到了Transgender，简称Trans,最近几年越来越流行，这样的一种超出自己本身的性别之外的人，在他们的身体里有另一个灵魂，但是他们也在努力的追求自己想要的自由生活。她本人是很支持Trans的。

Barbara是一位很优雅气质的人，健谈而又亲切，有时候感觉她更像一位学者，在自己的领域里以自己独特的方式展现她的发自内心的艺术，她说过，她的作品更多是纯艺术片，记录写实片，她很高兴能够作出研究的贡献。

采访很快结束了，Barbara上楼去和她在中国新交的朋友一起聊天喝东西，我们走上去和她道别的时候，她还不忘再一次表达了她对中国的祝福。从她的言语和眼神里感觉到她是如此从容的面对自己和这个世界，希望能够通过她的努力和讲述让这个世界更多的注意和理解“同志”这个族群。

- 作者：李拜天 2008年04月15日, 星期二 12:06　回复（0） |　引用（0）加入博采

陈冠希前列腺发言的中国别无他声?

多么热闹的华语世界啊！！难道除了陈冠希前列腺发言，中国就没有别的声音了么？竟然还要法治了?真够有游戏精神的！可真把这当成一回事了！有没有正经事做啊？！
同性婚姻你立立法对人口大国减负还有好处，有这点闲工夫你们干点利国利民的事情好不好？！

- 作者：李拜天 2008年02月20日, 星期三 20:48　回复（0） |　引用（0）加入博采

飞机掉下去的时候，头等舱和末等舱没区别

南方的暴冰雪灾害是电影《后天》的现实演示而已。

全球变暖的科学显示是：人类最后不是热死的，反而是冻死的。

中国人口大国，为全球变暖做出了巨大“贡献”，于是提前挨冻了。

但是不管是波音777还是747,飞机掉下去的时候，头等舱和末等舱是没区别的——幸运都是暂时的，都别以为事不关己。

- 作者：李拜天 2008年02月15日, 星期五 18:05　回复（0） |　引用（0）加入博采

所有人的结局，洪水来临无人生还

6月1号，儿童节的时候，中国开始禁用塑料袋。因为我们还能活到那1天，才半年，不成问题。

　　（十七）
　　就在刚刚过去的这一小时：
　　至少一千公顷天然森林消失；
　　至少三百公顷土地变成沙漠或半沙漠；
　　至少一万人出生；
　　至少一百万吨废弃物排入大海；
　　至少五万吨污染物排入大气；
　　至少五种生物灭绝。
　　……
　　
　　（十八）
　　电视开着，冷气机开着，水龙头开着……
　　汽车开着，飞机开着，全世界的迷人光影都开着……
　　幸福开着……
　　死亡开着……

　二、海底的日子

　是时候播种泪水了
　　————《菩提之轻，蛇吻之甜》

慕容雪村

　　（十三）
　　为了凉快，人类发明了冷气机，冷气机使这世界一天比一天热。
　　为了高产，人类发明了农药，农药使所有的粮食都蕴含剧毒。
　　为了快捷，人类发明了汽车，越来越多的汽车已经使这世界寸步难行。
　　为了安全，人类发明了原子弹，原子弹使这世界更加危险。
　　我说过，人类是最自私和最愚蠢的动物。他们毫无节制地攫取，疯狂而血腥地杀戮，只是为了自己无耻的虚荣。哪怕只剩最后一朵花，他们也会把它折下来插在自家瓶里，还说：这就是美。
　　他们吃，他们吃，他们吃……会飞的，会跑的，无一幸免。为了一碗燕窝，他们可以杀死所有会筑巢的燕子，他们可以。他们穿，他们穿，他们穿……有皮的，有毛的，难逃非命。为了一条围脖，他们可以杀死所有的狐狸，他们可以。他们用，他们用，他们用……发光的，发亮的，一网打尽。为了一双筷子，他们可以杀死所有的大象，他们可以。
　　
　　这世界已经被蛀空了。天上三万米，海中三万米，地底三万米，背叛了神的蛀虫们正在奋力地刨爬前进，刨出金子，刨出钻石，刨出一切他们认为稀罕的东西，然后，腥红的血雨滚滚落下，死亡的潮水滚滚奔来，炙热的岩浆滚滚涌出……
　　
　　（十四）
　　问题在于：人类要的为什么这么多？
　　石头已经足够了，人类为什么还要木地板？松木已经足够了，人类为什么还要云杉？
　　棉花已经足够了，人类为什么还要动物皮毛？羊皮已经足够了，人类为什么还要黑貂青狐？
　　牛肉已经足够了，人类为什么还要野味？山鸡野兔已经足够了，人类为什么还要果子狸？
　　水已经足够了，你为什么还要喝处女血？
　　
　　在华东最大的家装市场门外，我拿这问题问过九个人：你为什么要装木地板？
　　一个说：木地板漂亮啊。
　　一个说：木地板好打理啊，木地板……
　　另外七个人的答案是一样的，他们说：别人都装木地板，我为什么不装？
　　哲人说：无知是最大的恶。想想1997年的加蓬丛林，此刻，60亿人类正站在累累的猴尸之上。
　　聪明的，我再问一次：你为什么要那么多？
　　
　　（十五）
　　还是那个问题：你要了那么多，可你感觉幸福吗？
　　一个朋友感慨道：他妈的，现在什么都不好吃了。
　　一个朋友这样问：其实五块钱的T恤衫和五千块的没什么区别，可我为什么一定要穿五千块的？
　　两千欧元一支的雪茄比普通香烟好抽吗？
　　七万美元一磅的咖啡比普通咖啡香甜多少？
　　九千万一只的名表比五十元的精确几秒？
　　睡在价值十亿的别墅里就不会作恶梦吗？
　　这些东西决非虚构。同样的，人皮马甲和人肉盛宴也决非虚构。
　　贪婪是一种彻骨的原罪，即使把全世界的动物都吃光了，人类也决不会感到满足。小说中的尼姑说过：“尊贵的生活，你就必须吃人！”老虎吃了，猴子吃了，猩猩吃了，为什么不能吃人？黑珠藏羔皮穿了，银针海龙皮穿了，元狐皮穿了，为什么不能穿人皮？还有什么比吃人肉、穿人皮更高贵、更尊崇、更值得骄傲的事情？
　　这黑暗的黑暗中这苍白的脸
　　这血红的血中这酸楚的心
　　这冰雪下的花蕾
　　这盘中的婴孩
　　这无人掩埋的尸啊
　　一条路还在生长
　　一条无声断开
　　……
　　
　　（十六）
　　伦理问题：活得平淡而长久和活得短暂但快活，哪个更有价值？
　　你愿意吃着青菜豆腐活七十年，还是天天吃燕窝鱼翅，但只活七天？
　　我们知道，人类有情感，有理性，是最高级的高级动物，所以他们选择后者。
　　一瓶香水，300年。
　　一只手表，870年。
　　一辆汽车，4800年。
　　一条内裤，48000年。
　　“一个现代人每天消耗的能量相当于工业文明前几个月的总和。”
　　相信吗？历史上最奢侈的皇帝也不如你奢侈。
　　“没有一百双名鞋，不配做女人；纯白的衬衫少于十打，不配做男人。”
　　伟大的奢侈定律，伟大的奢侈时代，每个人都在挥霍着全人类的时间。
　　
　　
　　
　　三、吠叫之舌
　　
　　一条吠叫之舌/在亚洲的心脏/变得越来越黑——德里克•马洪《生命》
　　
　　（十九）
　　根据经济学原理，这世上没有什么不能交易，交易不成只是价格不对。
　　那么，上帝多少钱一斤？
　　妈妈多少钱一斤？
　　
　　（二十）
　　这世上最有价值的是什么？
　　“可口可乐、微软、大众汽车、IBM……”
　　每个人都这么说。
　　只是没有人。
　　“人能值几个钱？”一个受访者反问道，“坐飞机摔死了，才赔几十万。”
　　“是啊，”另一个附和说，“还有更便宜的，据说在有些山区的煤矿里，砸死一个人才赔八千块。”
　　价值连城的商品，一钱不值的人类。
　　岌岌可危的时代，每一种商品都有它灿烂的名字，而人类却都成了无名者。
　　一切神圣之名，一切光辉，一切荣耀，俱归于商品。
　　亚当是谁？一种壮阳药。夏娃是谁？一种女用洗液。
　　被吞噬的人类始祖，被遮蔽的遥远神明……
　　一条吠叫之舌
　　在世界的心脏
　　变得越来越黑
　　……
　　小说中有一条叫斯特巴里的狗，它吃掉自己的主人后，就能屙出价值五亿美元的钻石。
　　决非虚构，种种迹象表明：当这条狗肆虐世界，每个人都成了它的主人。
　　被吞噬的人类，被遮蔽的神明……
　　
　　（二十一）
　　“钱是有灵魂的。把一张钱撕碎，每一片碎屑都会长成完整的钱，它们像病毒一样无限繁殖，每到一处都会产下亿万个卵，沾上人血就会自动孵化，然后到处钻，到处拱，到处撕咬；它们无孔不入，无限扩张，侵略每一寸土、每一根草、每一滴水，所有的神灵都闻风而逃；它们遮蔽天空，灭绝物种，吸干每一具尸体的血……”
　　这是小说原稿中的一段话，因为太偏激，我把它删掉了，不过这段话确实没错，“推动这世界运转的不是爱，而是金钱。”事实上，在一个渐渐失去信仰的世界里，钱才是唯一的上帝。它磨牙吮血，挥舞着尖利的手爪，一切言论出自此，一切光荣出自此，一切罪恶出自此。
　　普天之下，率土之滨，惟此为大。
　　你相信海湾战争和伊拉克战争是为正义而战吗？我宁愿相信它是由武器商和石油商发动的。
　　你相信明星们说的都是真心话吗？我宁愿相信那是影视公司和唱片公司老板们策划的。
　　你相信这世上有真正的“义演”和“义卖”吗？我只知道主办方都赚了大钱。
　　你相信报纸是“民之喉舌”吗？我只知道所有的报纸都关心发行量，因为有发行量才会有广告，有广告才会有源源不断的金钱。广告收入是评价一份报纸成功与否的唯一标准。
　　你相信电视是大众娱乐工具吗？看看那些在广告中间插播的电视剧吧，有人做过统计，在某市级电视台播出的88分钟的电视剧中，广告时间长达96分钟，其中有11个广告反复播出14次，9个12次，8个10次……你相信它是为了让你高兴？
　　还有那些无聊的短信竞猜：“九一一事件是几月几日发生的？”
　　A、九月十一日；
　　B、十一月九日；
　　C、一月十九日。
　　……
　　欢迎进入比傻年代，一等傻：人民币一万元；二等傻：数码照相机一台；纪念傻……
　　智慧之钟停摆了，只有一物最聪明……
　　
　　（二十二）
　　你相信有种牙膏的目标不是赚钱，而是为了让你没有蛀牙？
　　你相信生产一条裤子要经过几百道工序？
　　你相信巴黎卢浮宫会珍藏一件生产线上出来的夹克衫？
　　你相信护肤霜能用上纳米技术？
　　你相信烤一个蛋糕非得使用法国专利？
　　或者，你相信岳飞是因为一条内裤而死？
　　还是那条内裤，你相信它曾经征服过雅典？
　　我再问一次：全国牙防组、中华营养学会，都是些什么单位？有几个人？
　　欢迎进入谎言年代，诚实的人下地狱，说谎的人得永生……
　　真理之钟停摆了，只有谎言最流行……
　　
　　（二十三）
　　当那条狗肆虐世界，人人都不能幸免。
　　一个小伙子说：我的理想吧，就一个字：钱！
　　一个店铺老板说：我也不要多，一百万吧，啊不，一千万！
　　一个董事长说：不上福布斯，人生有什么价值？
　　在杭州行知小学门口，我问一个九岁的小男孩：“你长大了要干什么？”
　　他大声回答：“当老板！”
　　“当老板干什么？”
　　“赚钱！”
　　“赚钱干什么？”
　　他白我一眼：“赚钱干什么都不知道，你白痴啊？”
　　屙钻石的狗，吃人的狗，横行世界的狗……
　　一切理想止于此，一切价值止于此，一切光荣止于此。
　　文明止于此。
　　时间止于此……
　　
　　（二十四）
　　2003年九月份，有个人炒期货赚了六百万，然后去了一趟澳门，在那里刷卡把这六百万输了个净光。回来后对他的朋友说：“我怎么感觉就像做了个梦呢？什么都没看见，没看见买主，也没看见卖主，没看见它进来，也没看见它出去，忽然之间多了六百万，忽然之间六百万又没了……你说我是不是做了个梦？”
　　那确实只能算一个梦。
　　对很多人来说，钱已经成了一种看不见的东西。赚六百万，赔六百万，变动的只是一个数字，这数字在银行的电脑里是用0和1表示的，赚六百万，赔六百万，不过是某个0变成了1，或者某个1变成了0，从一个虚无到另一个虚无，除此之外空空无有。
　　那么，我们该怎么评价这样的一生？
　　“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——先把无数个0都变成1，然后再把它们变回来。”
　　而你抛妻别子，流血流汗，胼手胝足，头发脱落，齿牙动摇，身心憔悴……只是为了把0变成1，把1变成0？
　　而你杀父杀母，杀兄杀弟，杀妻杀子……只是为了把0变成1，把1变成0？
　　数字时代，被0和1统治的人生……
　　0和1之间。一切理想，一切价值，一切光荣……
　　0和1之间。一切道德，一切文明，一切时间……
　　向左止于0，向右止于1，上帝和人类的终极理性……
　　
　　（二十五）
　　小说原稿中有一个寓言，一只小老虎问它妈妈：人类整天忙忙碌碌的，为什么呀？
　　虎妈妈回答说：为了赚钱啊，人类就知道这个。
　　小老虎又问：那人类赚钱又是为了什么？
　　虎妈妈哈哈大笑：人类太愚蠢了！你看他们那么辛苦，可他们赚来的十元钱中，只有一元能买到东西，其它的九元毫无用处！
　　站在老虎的立场，你会发现，这一切都是真的。
　　售价800元的衬衫，生产成本不超过50元；
　　售价300元的护肤品，生产成本不超过20元；
　　1100元的领带，只需要十几元的材料成本。
　　营销大师说：为了传播啊，商品传播得越广，成本就越高！
　　是的，传播。广告、储运、营销、层层代理……所谓的“副价值系统”——花九元钱看广告，拿一块钱买东西。
　　人人如此，处处如此，举世如此。
　　而“附价值”，也许就是“无价值”。
　　问题在于：如果仅仅为了传播，我们有没有必要把90%的价值都抛向空无？
　　问题还在于：除了消耗能源、污染环境，传播又有什么好处？
　　同样的可乐，同样的汉堡包，同样的好莱坞，同样的《哈利•波特》……
　　同样的钢筋水泥，同样的汽车，同样的冷气机，同样的木地板……
　　同样的皮鞋，同样的衣服，甚至连内裤都毫无分别……
　　“幸福的家庭都是相似的，穿夏奈尔皮衣、路易威登鞋和CK内裤。不幸的家庭也是相似的，因为他们穿不起夏奈尔皮衣、路易威登鞋和CK内裤……”
　　如果参差多态就是幸福本源，那么，聪明的，在这全球化的时代，你要了那么多，但你的幸福又在哪里？
　　没有幸福，只有空无，一切都抛向空无。
　　抛妻别子，流血流汗，胼手胝足，头发脱落，齿牙动摇，身心憔悴……都抛向空无。
　　杀父杀母，杀兄杀弟，杀妻杀子……都抛向空无。
　　“百分百的努力，百分百的成功！”
　　百分百的成功，百分之九十九的无用功……
　　一切理想，一切价值，一切光荣，空无中的空无……
　　一切道德，一切文明，一切时间，空无中的空无……
　　还是那个问题：聪明的，你要了那么多，可又有什么意义？
　　四、复归于婴儿
　　知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。
　　————老子《道德经》

　　
　　日子像纸牌搭的房子崩塌了/我在海底醒来——詹.耶.沃尔德《日子崩塌了》
　　
　　（十一）
　　这果子败坏了，因为虫蛀了它的心。这世界败坏了，因为你们都怀着为恶的心。
　　
　　根据亚当.斯密的说法，贪婪是一种善，因为推动这世界运转的不是爱，而是金钱。
　　还是亚当.斯密：世界上最高贵的莫过于有钱，最耻辱的莫过于贫穷。
　　根据亚里士多德的说法，有钱本身就是一种美德，不管这钱是怎么来的。
　　在约翰.罗尔斯的《正义论》里，正义就是欲望的最大满足。
　　根据马丁.路德的伦理观，一个人发财是因为上帝对他的眷顾，所以赚钱事实上是一件神圣的事。
　　于是我们知道：贪婪是有福的。
　　
　　（十二）
　　小说初稿中有一段台词：
　　是谁建造了罗马？——贪婪！
　　是谁铺平了道路？——贪婪！
　　是谁发明了汽车？——贪婪！
　　是谁创造了历史？——贪婪！
　　是的，伟大的贪婪，幸福之基，快活之根，一切神圣情感的源泉。从物质上说，现在的普通白领也比过去的皇帝幸福得多。过去的皇帝没有空调，没有冰箱，没有电视机，一场天花就能把命送了。乾隆皇帝下江南，每次都要走上几个月，舟车劳顿，一路颠簸，还经常洗不上澡，而现在的白领，只要两个小时就够了。
　　
　　两个小时，多么快活。汽车、洋房，多么快活。名贵毛皮、百万盛宴，多么快活。而“快活”也就是快死，活得越快，死得就越快。
　　
　　这世界太快了，仅仅一百年，人类上了天，下了地，砍倒了大片森林，糟蹋了大片海水，毒死了几乎所有的朋友。仅仅一百年，水不能喝了，粮食不能吃了，连天都望不见了。
　　
　　本溪和鞍山的兄弟，你们有多久没见过星星了？乌鲁木齐的兄弟，你知道哪里才是“美丽的牧场”？包头的兄弟，你知道哪里才是“有鹿的地方”？
　　
　　只是一百年，一百年……而再过一百年，人类将走多远？太快了，太快了。是时候停下脚步想一想了。
　　
　　
　　（二十六）
　　设想一下，如果没有中世纪，476年西罗马灭亡后直接开始工业革命，世界会是什么样子？
　　可以断定，莎士比亚还没出生，人类就已经灭绝了。
　　再设想一下，如果没有鸦片战争，中国人继续过着与世无争、不被打扰的日子，又会是什么样子？
　　没有电视，没有冰箱，但天肯定还是蓝的，水肯定还是清的，粮食肯定也不会毒死人。
　　问题是：我们要赞美黑暗的中世纪吗？因为它的专制和愚昧？
　　问题是：我们要反对近百年来的进步吗？因为它的破坏和糟蹋？
　　永远的二律背反，那个伦理问题事实上是无解的，即使再来一次，肯定还是同样的结果。
　　是平淡地永生，还是快活地早死？
　　
　　（二十七）
　　近一百年，中国最聪明的脑袋一直在争论一个问题：要不要“全盘西化”？
　　所谓“西化”，关键问题有两个，也就是邱吉尔说的“有两种最不坏的东西”，一是民主政治，一是市场经济。这就是西方文明的核心。
　　民主政治我不敢说，但市场经济——我们要像美国人一样生活吗？
　　作为一个“人”，我也想过科技发达、丰衣足食的日子，有牛肉，有面包，有廉价汽车和大房子。但作为一个“人类”，我是否有能力承受下面这种结果？
　　“20年之内森林全部消失，7年之内石油耗尽，4年之内铅铝耗尽，半年之内就没有锌了。”
　　或者，贫穷真是一种美德？
　　或者，富裕本身就是一种罪恶？
　　五百年后再作答吧。现在早着呢，一切都来得及，所以请再铺一层木地板，再倒一桶脏水，再吃一只果子狸……
　　折下最后一朵花吧，我向所有神明保证：那就是美。
　　
　　（二十八）
　　从本质上说，西方文明是一种海盗式的文明。海盗只知掠夺，从来不关心后果，所以世界成了这个样子。想想鸦片战争，因为贸易逆差，英国人就往中国运毒品，不让他运，他就派炮船来打。
　　而传统的中国文明则是一种隐士式的文明。不知年月，与世隔绝，放情山水之间，偶尔濯足清流，穷是穷了点，还难免长冻疮，但毕竟没那么多后患。
　　悲哀的是：在全球化的潮流下，左有炮船之威，右有蜜糖之甜，中国人已经无法取舍了。
　　
　　（二十九）
　　过圣诞节、过感恩节、过愚人节，可是从来不过清明节；
　　说OK、说BYE-BYE、说YES、说NO，可是从来不说“为天地立心，为生民立命。”
　　在杭州韦奇伍德瓷器专卖店里，我听见一位中国白领这样说：韦奇伍德的china值得信赖！比China的china好多了！
　　我发誓这是真的，我的想象力永远达不到这种高度。
　　所以我在小说里写道：以瓷器为名的中国人，现在就要失去自己的名字了。
　　当一种文明开始凋零，总是从最精华的部分开始。
　　谁还记得《孝经》？
　　谁还在拜祭祖先？
　　谁还谦逊？谁还宽容？谁还恬淡处世？
　　谁还知道“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”？
　　谁还明白“生而不有，为而不恃”、“善利万物而不争”、“知足不辱，知止不殆”？
　　遗珠之年。人们抱住石头、抱住沙子，却唯独遗落了那颗最珍贵的明珠。
　　以我浅陋的见识看，也许只有古老的道家哲学才是唯一的真理，它不求五色之华，眼前自有山水；不求五音之富，耳中自有天籁；不求无谓之富，却可以持之久远；它永远把自己当成房客，而不是房东，所以不会放火烧屋；它知道人不过是天地的附庸，而不是主宰，所以始终心存敬畏。它“不伤人而常善救人”，“自知不自见，自爱不自贵”，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，拒绝贪婪，只向往最纯真、最洁净、最接近真理的生活。
　　“天地与我共生，万物于我为一。” 被世界遗弃的明珠。
　　永远不可能实现的洁净人生，游乎尘垢之外……
　　
　　（三十）
　　放慢一些，再慢一些，听听这些话：
　　“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
　　“见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。”
　　“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
　　“复归于婴儿”，“复归于无极”，“复归于朴”……
　　还是毕肖普：
　　为什么我们不能
　　以我们婴孩的目光眺望，眺望？
　　这也是我要问的：为什么？为什么我们要的总是那么多？为什么不能少一点，再少一点？为什么不能像婴儿一样，过最纯真、最洁净、最接近真理的生活？
　　
　　（三十一）
　　还剩下三句话：
　　一、未来百年，人类将遭遇前所未有的危机；
　　二、未来两百年，人类将进入饮鸩止渴的时代，一方面更加疯狂地攫取，一方面更加快速地消亡；
　　三、未来千年，人类必将灭绝。
　　
　　三十一是一个月的长度。我再提醒一次，未来一个月里将发生些什么：
　　一百万公顷天然森林消失；
　　五十万公顷土地变成沙漠或半沙漠；
　　八百万人出生；
　　十五亿吨废弃物排入大海；
　　四千五百万吨污染物排入大气；
　　一千五百种生物灭绝。
　　……

- 作者：李拜天 2007年12月26日, 星期三 19:46　回复（0） |　引用（0）加入博采

北京15种该死的开车行为(图)

李拜天/文

首先，不必要的开车是可耻的。张朝阳每天步行数小时去上班值得大力提倡。

我仔细观察过北京早晨的空气其实非常干净的，到了8点开始，汽车尾气、烟雾就开始逐渐向上弥漫，到10点左右到达污染峰值，整个城市终于成了一座“废都”——废气、废物、废人污染的首都。然后我们看着人们一点点在自造的污染中活着或者死去。

于是很多城市病人就开始怀念以前北京的上等人的生活：“天棚、鱼缸、石榴树，先生、肥狗、胖丫头”，然后开始倡导“珍爱生命，远离城市”到农村自建房的理念，至少能活得干净一点，环保一点。

实在必须、不得不开车了，在路上您就看吧——忙着活、忙着死的人就多了去了。

1、开车横冲直撞的就那么几种车，希望哪天交通部门也注意注意，能修理就要大力修理：

军车是最野的，没人知道谁给的他们特权，也没有看见他们都干了什么保家卫国的事情了，就看他们撞车撞人闯红灯了，撞的不是他爹就是他妈，因为我是他大爷!祖国是他亲妈。

宝马就甭说了，撞完人还撞人肇事逃逸是经常有的事儿，能换了颜色被我公安机关抓回来的还真不多，所以我这一辈子都忘不了。

开日本车的好东西还真不多，尤其“灵智”，还不如叫“弱智”，很少走直线，走“S”乱窜，讨厌，能在20公里之内激起我好几阵抗日热情。

“奥拓”对不让上长安街这个事情一定是有成见的，所以只要“上了环”也是相当的生猛。送两个字给司机兄弟：牛！三个字：“真牛”！哈哈如有算错，请勿纠正。

2、压抑之后的爆发力可怕的。

听我的你可别下班期间在北京二环三环上溜达，寸步难行都夸张了，那真得是一厘米一厘米地往前搓，人多车多啊。10个人坐一块，最多2个北京人，您看这比例。我看“择优进京”也真不是没有必要。好了等一旦搓到方庄搓得差不多车少了，终于可以撒Y子猛踩油门了，准有在你前边玩碰碰车的。

所以我想到了现在的什么“性放纵”，一定是受压抑时间长了，一放准疯；比如决不能让奴隶作主人，一旦得逞一定比他当时的主子变态；比如大禹治水，疏而导，千万别堵着。

3、开车还是要温良恭俭让，你请你请你先请。

不到英国不知道什么叫礼仪之邦，无论男女都绅士风度。永远是您first pls.人家70多岁的老年人都驾车逍遥游着，与这种绅士风度不无关系。

你就看开车的毫厘必争的人真的在工作事业上有真正成功的么，凡是真正的成功人士必是谦谦君子，当然您也别学我太谦谦了，我成功大法了，拐弯的时候能保证当天切过一条线，还不够急人的呢。

4、中国人不能开跑车，尤其不能开敞篷跑车，富死你也不能。一个是路面坎坷（纳税人的钱不知道花哪了，我交了半辈子了，也没人跟我解释），一个是能让一些贱人搞死你。

北京不是有过这么个事情么，一个衰哥开敞篷跑车带个浪女兜风，前面车扔下个白色污染的塑料袋一下子给把脸给糊住了，被人当时拍摄下来，只看见了个静态照片，后边的事情我还真不知道，总之司机的眼睛是看不见东西了，命大的应该还活着，命小的都不知道还在不在了。

扔塑料袋的、扔果皮的，扔废纸的，扔他妈的X....什么的都有，要是扔他妈我也就不说什么了。子不教，父母之过。生下这样的混蛋的父母就应该被像垃圾一样扔掉算——该死的不死，该活的活不好。

当时我就想我的喇叭怎么不能出个性化骂人的声音的呢“MLGB”!

我再说一遍：“珍爱生命，远离贱人”。

5、下流人士上流车，上流人士下流车。

这个问题我就不说了，洪晃早就说了：“我想应该还是上流的思想，上流的艺术，上流的交谈，并不只是上流的物质。但是我懂个屁，我这个开下流车的人。为了让所有开经济实惠型小车的人出口恶气，还讲了个“鸡鸡大，就不用买豪华车”的故事。”

北京十种惹人厌开车行为

Word·less/文

每天骑车来回，道路上跑着各种各样的汽车、三轮车、摩托车、电动车、自行车，每每会遇到很烦躁的事情，以下就是我眼中在北京的10种让人讨厌的开车行为：

10.“转向无灯”
烦躁指数：★★☆

转弯的汽车不打转向灯，使得骑自行车的人和行人并不知道车要拐弯，每每被吓一跳。不走运的还要往车上撞，真好撞上副驾驶的车窗，然后只见车窗被按下来，狂骂的音波顿时袭来……

9.“噪音冲天”
烦躁指数：★★★

喜欢改装车的音箱的个性朋友，开车的时候要把其放得很大很大，而且是摇滚的那种，有车窗定开车窗，有天窗还想开天窗，最好是希望给每个行人发一个无线的耳机，整条街都能听见这个令人烦躁的声音！

8.“突然刹车”
烦躁指数：★★★☆

行驶的汽车前面并没有紧急情况，但是却突然刹车！骑车跟在这样的车后面是很郁闷的事情，直接往车后面撞！搞不好腿正好塞到了排气管下面，OK，有的受了。

7.“藐视红灯”
烦躁指数：★★★☆

闯红灯，而且有很多是大型的货车闯红灯。看着一个大家伙正操你冲过来，真恐怖。

6.“灯火辉煌”
烦躁指数：★★★☆

晚上开着亮堂堂的远光灯，向你开来的时候除了白花花一片之外，你什么都看不见。这个叫睁眼瞎。

5.“地狱之音”
烦躁指数：★★★★

在你的身后，突然按一下喇叭，还是特尖叫的那种，吓死你！顿时让你毛骨悚然魂飞魄散七窍生烟……

4.“飞速狂飙”
烦躁指数：★★★★☆

当你骑着车，一辆不减速但是离你很近的车擦身而过。“嗖”的一下，只见你头发一飘，你甚至不知道发生了什么，望着远去的汽车的背影，你会感觉特别后怕……

3.“一骑绝尘”
烦躁指数：★★★★☆

北京尘土多，在尘土多的地面汽车快速行驶而过，扬起一大堆的尘土，活生生创造了一场沙尘暴在你的面前，有你郁闷的！

2.“水花四溅”
烦躁指数：★★★★☆

积水路面要是汽车不减速通过，水花四溅倒是很好看，但是在一边的骑车的你就废了。

1.“霸道行为”
烦躁指数：★★★★★

最烦躁的事情，公路已经很堵了，但是你汽车把非机动车道占领了！而且最可恶的是直接堵上了；堵上了还好，你在一堆人后面狂按喇叭干什么，按喇叭就有用么，就能马上疏散么？
只是让人烦啊！

PS.我也在北京开过车。我知道有很多司机朋友是很好的，但是毕竟以上所说的东西也是存在的。也许是几个人就已经足够使得大家觉得不爽了。城市大了，就会有不少问题，我们都想拥有一个更好的城市。

- 作者：李拜天 2007年11月21日, 星期三 15:17　回复（0） |　引用（0）加入博采

壮壮将成为语录影响中国的第一个儿童

李银河老师讲了壮壮的故事，一瞬间家长、老师、公司老板都在转用壮壮的语录：上学（上班）多快乐呀！学校（公司）还管饭！

这样一看，壮壮很可能将成为“语录影响中国的第一个儿童”。

昨天是壮壮疯玩两天之后头天上学，走到校门口，他们班一个小女孩正在那儿哭闹，不想上学——看来壮壮不是他们班最困难的学生，还有人垫底哪。壮壮跑过去拉着那个女孩的手劝她别哭，他说：上学多快乐呀！（这句话是我们灌输的结果）学校还管饭！（这完全是他的原创）

- 作者：李拜天 2007年10月17日, 星期三 12:31　回复（0） |　引用（0）加入博采

中国的生殖器安全了中国就安全了地球就安全了

李拜天文

经常参加这个慈善晚会，那个慈善拍卖，其实真正的慈善是杜绝愚昧、穷困和灾难。问题出来了：在今天的中国，富豪到底最应该捐什么？不是希望小学，不是艾滋人群，更不是庙宇。

中国富豪亟待捐资解决的问题是：慈善捐助应该从愚昧、贫穷、灾难抑制入手，能让中国无论城乡市镇都能最便捷地获取的免费安全套！

人口抑制了，穷困抑制了，艾滋抑制了，愚昧不在了，人的生存质量就提高了。

所有现存的就都不是问题了。

中国的生殖器安全了中国就安全了地球就安全了。

- 作者：李拜天 2007年10月12日, 星期五 13:10　回复（0） |　引用（0）加入博采

生殖器官成熟+大脑愚幼=最大灾难

李拜天拯救中国肚子

生殖器官的成熟+大脑的愚幼=最大的灾难这是1个人、1个民族、1个地球的同一个问题。

地球人都知道，对于全球变暖世界人民恳请中国人不能再继续生产粗大垃圾了。瑞典的朋友惊愕地谈到把整个北欧人口全部加起来也不如北京一个体育场的人多。

泱泱大国能吓唬人的绝对不能只是人口了。

一、新国策“计划不生育”:请广大自备生殖器的男女公母推行中国新政策。

二、白色污染:对于凡是仍旧大面积使用白色塑料袋的超市、菜市、外卖一律给与重罚。消费者使用塑料袋需要高价购买，推行用品自带。

三、没有必要的开车是可耻的：大力发展电动汽车、电动自行车。少开一天车，让自己多活一天。

四、不浪费不消费能死么？不能死！

五、中国要是有50%的同性恋,同性恋婚姻什么时候解决了，中国人口问题就解决了全球变暖问题也差不多了。

六、人们，你们不能得艾滋病，你们不能让孩子在贫弱中继续贫弱，不能让灾难代代相传，请戴上安全套再该干嘛干嘛！性便性了，生别生！

如此推行5年，再看中国，再看世界，再看地球。

- 作者：李拜天 2007年09月20日, 星期四 18:20　回复（0） |　引用（0）加入博采

北京这个大烟灰缸-北京美丽？污染美丽么？噪音美丽么？

摘要：李拜天大人在说话关于北京的灰头土脸是有目共睹的。只有在北京才能那么频繁看到到随地吐痰也是司空见惯的。走遍全世界让人一直纳闷的是：为什么只有我们的生理是这么特别，为什么只有我们的国民能这么容易像随地大小便一样的随地吐痰。后来有人回答我了，因为我们这里这么脏！然后就听见中国搞什么城市排名了，北京竟然成了最美丽的城市。灰尘美丽么？吐痰美丽么？满后海的车撞人人撞车美丽么？污染美丽么？噪音美丽么？没有了文化的城市建筑美丽么？　查看全文

- 作者：李拜天 2007年09月7日, 星期五 14:57　回复（0） |　引用（0）加入博采

告孙海英：请尊重您和他人的性取向

李拜天（文）

据调查显示：吕丽萍是为大多数同志们所喜爱的——无论男同志，还是女同志。并且想当然地以为能被这么明白的一个女人看上，孙海英应该是个会说人话、像人样的老头，最后发现，远不是这么回事：当记者问起孙对同性恋、双性恋等现象的看法时，孙竟然说：“什么叫同性恋啊，什么叫双性恋啊？这都不是道德堕落、败坏可以形容的，简直是犯罪！这都是违背人性的，都是犯罪！”

于是多少人都被激怒了——孙长老，您老了可以，您糊涂蛋可以，您假装娱乐公众人物出来胡说八道就就不应该。

于是最有涵养的李银河老师不得不说话了：

最近见到孙海英的错误言论，觉得不能不说几句话。当记者问起孙对同性恋、双性恋等现象的看法时，孙竟然说：“什么叫同性恋啊，什么叫双性恋啊？这都不是道德堕落、败坏可以形容的，简直是犯罪！这都是违背人性的，都是犯罪！”

孙海英的此番言论无知、残忍、没有教养。简直难以置信，在21世纪竟然还有人能说出这样一番话。他的言论令人想起上个世纪的希特勒——他曾把同性恋者关进集中营。同性恋成因可能有先天因素。他说同性恋是犯罪，就像说左撇子是犯罪、身为犹太人是犯罪一样。

我国现在倡导构建和谐社会，所谓和谐就是不同阶层、不同民族、不同性倾向的人群之间的和谐相处，穷人和富人，汉族和少数民族，异性恋者和同性恋者之间，都应当和谐相处。

我们应当把尊重同性恋提高到构建和谐社会的高度，反对孙海英这样愚昧无知残忍和破坏社会和谐的言论。

应该说李安导演的《断背山》是个经典，我瞪着眼睛看了。错的是两个那么相爱的男人竟然结婚了，还生了一堆孩子。它是根据美国作家安妮•普劳克丝的短篇小说改编，背景是美国怀俄明州。讲述了两个美国牛仔相爱，却迫于社会压力结婚生子，他们从年轻演到中年，彼此的感情牵扯长达20多年，部分娱乐媒体更直接以“西部同性恋史诗”称呼本片。不管李安多么不赞成把《断臂山》归为同性恋电影，它还是会因为这个焦点才会吸引我等地眼球。

李安说它因为影片描写的是爱情；广泛意义上的爱情，不应局限于男人或女人。李安还举例说，如果谈到爱情，他爱他太太或者爱一个男人是没有区别的。李安说：“想创造出伟大的爱情故事，必须要有巨大的障碍。两位主人公身在美国西部，当地存在男子气概及传统价值。因此，他们感受到的每一件事，都必须保持秘密。那是一种珍贵、他们无法言喻的特别事物。”

咱们姑且不去追踪李安说“爱他太太或者爱一个男人”的那个男人是不是真存在，李安是不是准备让这部电影告诉世界点什么故事，我们关心的世界是彩虹色的，一男一女结婚生子是大众的套路，两男两女结不结婚生不生子是另一种生活，谁也妨碍不了谁，谁也管不着谁，少废话就得了。

“超女”的率性女孩也好，“快男”的花样美男也好，都是一种跨性别的多样展示。

李宇春帅不帅不关孩子他妈孩子他爹的事情！韩红豪放仗义带谁回家就是真的跟谁结婚也不关孩子他爹孩子他妈的事情！孩子他爹他妈应该明白的是中国人口的恶性膨胀都是你等搞的，回家不好意思地洗洗尿布洗洗睡也就罢了，除去给地球增加垃圾，增添压力，你等也干不了什么正经事就对了......... 中国最大的问题是什么？人口问题！如果同性婚姻合法化了，这个问题就小多了。如果极端一点，中国人50%是同性恋，10年之内中国不知道会减负多少。

想当年，正好赶上大家的嘴一闲下来就痒痒地难受，同性恋就是最有效的谈资了。

群众的眼睛多雪亮啊，群众的推理能力多强啊——“窥一斑而知全豹”，石破天惊一样地大肆广播出了“娱乐圈内其实有不少明星是同性恋者”，继而满天满网的贴出了《娱乐圈同性恋大曝光》，证据确凿的让人后脊梁骨冒凉风，榜上有名的50多位大腕明星们就这样赤条条地摆在了大众的眼前，不知道被曝光的人什么心态，娱乐群众们好像忽然明白了一个道理：这年月，好像不同性恋就没有资格在娱乐圈混得意思。
之前的“色艺双全”的哥哥张国荣就是最有力的佐证，也是国内第一个主动公开性取向的艺人，他与唐唐先生的恋情成为了同志恋情的神话，而哥哥声誉并未受任何影响，反而因其真更显可敬可爱。此前更有北京电影学院的崔子恩教授，很早以前就多次通过媒体宣称：“我是同性恋，这没什么了不起。”

俄罗斯小姐妹t.A.T.u.更是以玩自由，玩自我，掀起了一阵疯狂的乐坛革命，将偶像组合以同性恋及色情意识包装，以大胆MTV，出位内衣裤现场演出，以同志小情侣的出位形象获得亿万狂热的眼球。

娱乐圈便罢了，再之前还有政坛榜样：据美国《环球报》报道，美国前第一夫人希拉妮是双性恋者，指她自中学时代起至入主白宫都有众多女性情侣。香港太阳报的消息：希拉妮是双性恋者的传闻多年来在美国政界已广为流传，最早的情侣是她六十年代中学时期出身名门的女同窗。报道指即使一九九八年她已贵为第一夫人，仍被发现继续与一名密友在加州酒店和白宫附近私宅同宿，两年后她竞逐参议员的时候，更爆出有十多人自认是她同性恋恋人的诽闻。克林顿即使这时候也不忘记调侃老婆：「她拥有的女人可能比我还多呢！」

５６岁的秘鲁女总理梅里诺，毕业于美国哈佛大学，不知道会不会被同性恋绯闻搞坏了心情，但是作为一个政要，人们看重的毕竟不会仅仅是她的性取向。毕竟自上任之初起，梅里诺就一直被视为托莱多政府中难得的实力派人物，是最受欢迎的领导人之一。最近的民意调查显示，她的支持率高达６４％。舆论普遍认为，比起前任总理索拉里，梅里诺显然更具决策力。得益于她的影响，托莱多总统的支持率也从１１％提升到了１８％。

娱乐圈也罢，学术圈也罢，政坛也罢，随着人类认识的进化，复旦大学不是已经破天荒地开了同性恋课程了吗，起码已经做到了一种学术的正视和尊重。

再回溯古今中外那么多名人都有龙阳断袖之好：

Socrates,苏格拉底 Sappho,萨福 Oscar Wilde,王尔德 Walt Whitman, 惠特曼 Gertrude Stein, 格特鲁.斯坦因 Virginia Woolf, 弗吉尼亚.吴尔夫 St. Augustine, 圣.奥古斯丁 Leonardo da Vinci, 达芬奇 Christopher Marlowe, 马娄 William Shakespeare, 莎士比亚 Emily Dickinson, 艾米丽.迪金森 André Gide, 纪德 Michel Foucault, 福科 James Baldwin, 詹姆斯.邦德温 Hafiz, 哈费兹 Byron, 拜伦 Petronius, 彼特罗纽斯 Jean Genet,让.热内 Tennessee Williams, 田纳西.威廉斯 Author Rimbaud兰波 Paul Verlaine,魏尔伦 Willa Cather, 维拉.凯瑟 E. M. Forster, 福斯特 Christopher Isherwood,克里斯多夫.依修午德 Yukio Mishima,三岛由纪夫 Allen Ginsberg, 艾伦.金斯堡......　

也就是说能力、魅力、影响力毕竟与性取向无关，人本的尊重是最重要的。尊重别人的性取向也尊重自己的性取向。在这个问题上，王小波和李银河就是榜样，他们首先全面诚实地作了同性恋文化的研究，最深懂得尊重“他们的世界”，不是因为他们多年受西方文化的影响要比不开化的国人开放多少，实际是对人性的本我尊重。当然，别人尊重你是一个问题，自己尊重自己是另一个问题，因为人毕竟进化了，不必像低级动物一样被人安排着生活，正如小波的杂文里写到的：

插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。

对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。

猪有长肉和繁殖的任务，我的意思是人不是猪，不能因为习惯势力的存在就一贯地采取接受的态度，不喜欢就别干，不想长肉就别长。

最后再次正告孙海英：请尊重您和他人的性取向。

ps: 同时请吕丽萍女士负责看管好孙长老的嘴巴，不要四处暴露他老人家无知。

- 作者：李拜天 2007年08月27日, 星期一 15:59　回复（0） |　引用（0）加入博采

北京自燃汽车自燃，人类自燃？

北京。38度。

送老师去西客站，一路阻塞。路上不断有汽车开锅，在最后一分钟，我们的车也彻底抛猫。拉着箱子飞奔到达，一路庆幸。

出来西客站，浓烟滚滚，火光冲天，交警频仍——数辆汽车站前自燃。

还是全球变暖，还是环境污染，还是人口问题。我们强调主要是美国人发明的汽车和工业化的大生产导致的气候变异。

然而不能不十分遗憾地讲：在人口耗能上——中国应该是最大的责任国。

我们十分爱我们的国，但是地球都废掉了，国将不国。

今天是汽车自燃，人什么时候自燃？

1、限制汽车尤其是公车出行，减少排污。

2、北京是人车密度最大的城市，是中国甚至是全球最大的垃圾制造地。因为每个人都是最大的垃圾制造，人本身就是最大的垃圾，不从根本人口上解决问题，任何问题都不会得到根本解决。
环保作为地方政府的政绩首要考核标准。

3、世界舆论甚至机构，应该惩罚人口过渡增长国。各国对人口的控制才能得到根本解决。

4、几个质问：

谁没有签署京都协议？
谁为了石油造成了区域动荡？
谁往东欧仍贫铀弹？

- 作者：李拜天 2007年07月9日, 星期一 10:07　回复（0） |　引用（0）加入博采

我有公信力没有母信力

李拜天万岁寒

如果我们不结婚就没有人配在一起

可能爱可能不爱不可能爱爱不可能等我坚强了、也老了再来找你们

我有公信力没有母信力

青春已死，我还无所顾虑

等着我我将拼命去找你我还假装年轻一路狂奔

最大限度地原谅小人(物) 寓形宇内复几时，曷不忘却营营我和你们在一起但心是死的当我远离才会告诉你曾经怎样爱着你

这姿势说的就是鸟瞰这气度就叫磅礴其余都是小小的。丫别以为仗着人多就离真理有多近

千江有水千江月，万里无云万里天没有什么是必须的，没有什么是不可以的

睡着比醒着舒服死去比睡着舒服

活着的都会化为尘和灰

此时此刻。我坐在黑黑的房间里，没有灯。心空如海。空洞的空。没有人互相需要。没有人和人的关系。清且静。每天死一点，每分钟死一点。不会再有几千天，活着的都会化为尘和灰。

人类的最大需要是被需要。生和死，有和无。人之有生就是向死和无的对抗。从而获得存在感。

所谓名人明星就是多些人知道，多些嘴巴谈论之，在大众中以寻得一种活着的实证；所谓凡俗就在小范围的家人爱人的需要中获得所谓存活感、存在感，这些都没有了，养养小猫小狗也能证明人还活着。所以宠物是好的，人类不能把自己最后一条路也堵死，那会死的很难看很孤闷。

(我想到，人在栅栏内的时候只看到这个栅栏，就想仅此就挺好。但是当一旦从那个栅栏中出来，知道世界是多么广阔时，就会悟道，栅栏只不过是栅栏而已。人们惊异地望着那些。其实，所有难以逾越的栅栏都是可以逾越的。然而对于安心于栅栏内的人来说，就不存在栅栏的问题，也不存在有个更大的世界的问题。

弗里达之所以成为弗里达:然而我带着喜悦和希望接受了事实的结果，我认为我选择了我自己的正确途径。我至今还不明白真正的社会价值为何物，全社会的游戏意味着什么。对我来说，社会的标准根本不真实，其游戏也不值一顾。)

这个世上，只有和自己相处，才会最安全.一个人要学会在感情上不依赖别人.即使只有一天能飞出即成的世界之外也是非常兴奋的事

- 作者：李拜天 2007年06月6日, 星期三 09:48　回复（0） |　引用（0）加入博采

比如丽江比如大理比如云南冯骥才先生是真正的“中国文化的良心

李拜天

出处：http://www.noblechinese.com/guiren-news2/info/5665-1.htm

＂凡有井水处皆能歌吾词＂已经成为历史了．虚无便虚无了，偶尔醒一下还是想看见的都是好的美的．可能作为知识分子现在的更多需要关心的还是对于这些真实真美真贵的思考吧．

比如丽江比如大理比如云南又及冯骥才先生

国外的朋友说，不必对中国的城市报太大希望，基本都是一个模子，脏乱、雷同。有的甚至建议把中国的城市都推倒重新建设。颇为同感。

冯骥才先生说：“如果文化消失了，民族也就没了”。“古村落是中华文化的箱底儿。”

冯先生在我辈看来，是真正的“中国文化的良心.是最值得敬重的知识分子。为了拯救中国正在迅速流失的历史文化，使之血脉相承，不惜靠奋力卖画倡议推动中国民间文化遗产抢救工程．他说：＂我们就像医生一样，在抢救一个个生命。”甚至感动的朱军也落泪了，艺术人生现场把半年的工资捐了出来．

我们相信如果中国的知识分子都能这样思考问题，中国就不会是现在这个样子，中国的城市也不会这个样子．

去了云南之后，发现了中国还是有些非常美好的地方。比如大理，比如丽江，比如那些很美的古镇。不禁慨叹：“中国人其实是有人知道什么是好什么是美的。”

大理古城和丽江古城的维护几近完美。古城的旧建筑维修完全沿袭了统一的古典风格。文化血液一脉相承。

为了不破坏古城，新城完全在古城外扩建。当然不美，跟其他城市一样，从古城走进新城，有从梦境跌进现实的感觉，但是人们至少有了保存建筑文化的意识。

冯骥才说，中国目前有2800多个县，19000多个镇，有几十万个村庄。相对地说，特色比较鲜明、保留比较完好、历史的记忆比较深厚、民俗和民间文化遗产比较丰富的村落至少有几千个。由于年轻人到城里打工，很多古村落人去楼空。加之开发商对古镇、乡村的不合理开发，“古村落内在的、沉甸甸的历史文化积淀在被抽空。”

为了摸清古村落的“家底”。冯骥才跑遍了山东、山西、江西、安徽等7省的几十个村庄。他直接和镇长、村长“谈判”，在一系列的乡村文化论坛和研讨会上发表看法。“我准备写一篇关于古村落的现状和出路的文章。

其实美的形式和现代的内容是可以完全融合的，比如巴黎，比如罗马，比如欧洲的很多的城市。我们的城市建设如果多一点觉悟，也不会是现在这个糟样子。

- 作者：李拜天 2007年05月8日, 星期二 09:08　回复（0） |　引用（0）加入博采

我妹妹木子美是这么夸我的

李拜天贵人面对面

今天我小木妹妹的smn签名让我一早就开始HIGH了：“我的书是给高级知识分子看的---王朔和李拜天的文风有点像”。于是我决定买一本王朔的《千岁寒》送给她，她说还是看我的smn签名好了。为了我亲妹妹我决定把我的smn签名整理成李拜天语录《万岁寒》。冷死我自己算！

李拜天对话中国第一女性李银河

李拜天：“娟子之死”是怎么一个事件，您能简单跟我们介绍一下么?

李银河：娟子这个事情是这样的...我也是从网上一个网友发过来。她是一个女同性恋她有一个女朋友，她这个父亲、母亲都不能接受，不能接受这个女朋友以后呢，就把她给软禁起来了。在软禁了半年的时候呢，她忍无可忍了就自杀了。后来他父亲还说：哎呀，早知道这样，不如当初就成全了他们。是这么个故事。

李拜天：您怎么看待这个事情在今天还发生？

李银河：我觉得真是非常惨。而且特别的不应该，尤其是父母还这么说，早知道这样，就成全他们。
这么说实际上也就是一念之差。是吧？你如果能早点把观念改变一下，孩子不就不用死了么，是吧？我觉得，这个事情说明社会压力还是太大了。这个同性恋人群本来就是，自杀率啊，然后自杀倾向都远远高于周边的群体。所以，一定要注意自己这个群体要注意减压。然后周边呢，不要那么歧视，现在我们讲和谐社会么，同性恋和异性恋应该和谐相处，这样就不会有娟子这样的惨案了。

李拜天：我们现在想针对消费这方面跟你聊聊，比如说您怎么看待物质?或者说您的消费观是怎么样的?

李银河：我的消费观恐怕是属于比较老旧的。当然还没到我父母那一代啊。连水啊电啊都特别节省。但是是属于比较不时尚的，我觉得我主要关注的是，这一个东西的使用价值，而不是他的价格。有好多人都觉得越贵的东西越好啊，一定要名牌啊，这些东西我从来都不太看重。

李拜天：你怎么理解贵族这个概念？您认为中国有贵族么？

李银河：其实贵族是历史上实际存在的一个范畴。但是我觉得这个东西好像咱们中国每次一改朝换代这帮人就全都没有了。完全是新的上来的最底层的人，所以我觉得在中国好像没有什么贵族的土壤似的。大家都是，每一代都是从头干起，而且是最底层的人到了社会的最上层，所以他很难像欧洲那样绵延几千年，几百年的那样一种身份、地位、观念、这种东西我觉得在中国太少了。贵族是一种传承对吧，对，我觉得他还是一种制度。就是过去某些人有一种身份，与众不同的身份，而在中国，你像明朝的时候
什么身份啊，连一个大官都可以被皇帝。当堂拖倒了就打，所有的身份，这些东西，不受侵犯的，非常高贵的这些东西，在中国就一直没什么传统。

李拜天：那您认为往事并不如烟里的那些人，在中国算得上是最后的贵族么？

李银河：说到比如说中国最后的皇族啊，皇族肯定还应该算是一个贵族，你比如说你要是以千年为单位，我们就没有一个一直传承下来的贵族。但是你要是以百年为单位的话，恐怕还是有一些的。比如说，最后他们清代的那个最后的贵族，就是他们也是几百年的统治吧，也就是这样。

李拜天：您自己享受什么样的生活状态和情感状态?

李银河：我觉得能勉勉强强能叫一个精神贵族吧。如果要是说现实中的贵族肯定谈不上，但是精神上能够比较超脱一点，就是不是在为生存而苦苦挣扎。还没到那份上吧。能够享受生活，也就是这样。

李拜天：您认为成功的标准是什么？

李银河：成功的标准啊，成功的标准在每一个社会都还不太一样吧，就是个个行当也都不一样。比如说要是我们社会学讲起来，一个是金钱，一个是名望，一个是权力。主要是如果你在这三个方面比较成功
有点成就了吧，或者是一个大富翁，或者是一个很有钱的人，或者是一个很有名的人，这三样你要有一样的话，就算是一个成功的人。

李拜天：那所谓成功等于还是长江水上漂的两条船名和利，您自己认为成功的概念是什么呢？比如我认为成功可能是心灵的成功，就像您刚才讲的那种精神贵族？

李银河：如果要具体说到我的目标的话，权、钱这些东西都不重要，我觉得有话语权这是一个成功。我说话有人听，这个能造成一定的影响，这个就是要比说话没有人听(要强)，知识分子的成功，更多的是来自他话语的传播性。

李拜天：前一段我们看到很多新闻，比如陈晓旭去了，前几天侯耀文也去了，我的感觉就是说，他们走了，就像他们从来没有来过一样。您是如何看待他们还在很年轻的时候，就去了这件事的？

李银河：其实人生就是这样的，每个人差不多都是这样的，只有周边的几个人真正知道你的存在，不过我觉得这几位艺人，他们已经是比较幸运的了。有很多人见过他们知道他们，生老病死这个东西，人生也就是这样。但是有的人他自己，我有的时候就爱说这样的话，人生虽然没有什么意义，但是有些事对人生有意义，自己的人生是不是一个快乐的人生，还是一个痛苦不堪的人生，这个还是有区别的。所以我希望即使从长远来看，每个人都会一点不留痕迹的话，在我们活着的时候应该尽量的快乐，追求快乐幸福，不要过一种低质量的生活，罗素也曾经说过：不加检点的生活，不值得一过。应该过一种比较高质量的(生活)。实际上我还是特别喜欢生活美学，应该把自己的生活塑造成一个艺术品，自己的生活是非常美好的，这样的一种生活。

李拜天：由于现在的生活节奏和很多现实问题，很多人有皈依宗教。您怎么看待宗教的有关问题？

李银河：目前我并没有信一个宗教，我觉得人们也是一个精神的需求吧。有的时候人在现实生活中，物质生活中已经没什么问题的时候，他往往会产生精神方面的(问题)。叔本华有一次讲：人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊中摆来摆去，如果他基本的生存还没有得到保障的话，他很痛苦在挣扎挣钱，养活自己，然后一旦这些需求全都没有的时候，他就会变得无聊。我觉得所有的这些，信教的人他已经产生了这个问题了，有点无聊了。无聊以后他就要追求精神上有没有什么慰藉。反正到现在为止我还没有信什么宗教。还没有感觉到这种需求，没准再老一点就该有这种需求了，听说很多大科学家到老也都信教。
可能也是接近死亡的时候就会想这件事了吧。

李拜天：在您的人生中最大的人生感悟是什么？什么样的经验使您产生这样的认识观？

李银河：其实我从小就在生命的意义这个问题上，比较较真。我发现有很多人一辈子从来不想这个问题。当然那样也能过一辈子，但是我是一个比较爱想这个问题的。人生到底有意义没有？我的结论是他没有什么意义。这是我的一个人生的感悟。实际上最后所有的名和利都会灰飞烟灭，不会留什么痕迹，包括马克思在内将来也不会有人记得。人生就是这么一个很残酷的东西，有一位大作家讲：正因为人生没意义，才更值得经历。这话说得很逗的，从逻辑上看也看不出什么关系。为什么人生没有意义，才更值得经历？但是我想，去创造，把自己的生活变成一个艺术品。虽然他也没有什么意义。

李拜天：您有座右铭么?

李银河：我的座右铭就是享受生活的每一天。

李拜天：您能给我们的读者推荐几本书么？告诉我们您为什么喜欢这些书？

李银河：推荐书恐怕就比较麻烦，有一本罗马有个皇帝叫奥勒留，他有一本书叫沉思录，非常薄，非常好，我很喜欢，就这本吧。

- 作者：李拜天 2007年03月13日, 星期二 09:11　回复（0） |　引用（0）加入博采

拯救北京肚子拯救中国肚子拯救世界肚子

李拜天（文）

也许，目前世界上最丑陋的动物就是亚洲孕妇。

全球变暖是指全球气温升高。近一百多年来，全球平均气温经历了冷－暖－冷－暖两次波动，总体为上升趋势。全球变暖的主要原因是人类在近一个世纪以来大量使用矿物燃料，排放大量的温室气体。全球变暖的后果，会使全球降水量重新分配，冰川和冻土消融，海平面上升等，既危害自然生态系统的平衡，更威胁人类的食物供应和居住环境。

全球的气候与环境发生了重大变化：水资源短缺，生态系统退化，土壤侵蚀加剧，生物多样性锐减，臭氧层耗损，大气化学成分改变等等。全球气候变化的幅度已经超出了地球本身自然变动的范围，对人类的生存和社会经济的发展构成了严重威胁。

在这个问题上，作为人口大国我们有着不可不正视的责任。自救首先从人的肚子开始，从北京的肚子开始，从中国的肚子开始。

要想了解北京的交通状况，人口的混杂密集程度，只需要从传媒大学（原广播学院）坐车或者驱车（建议公民少开一天车）沿朝阳北路一直往朝外大街方向行使，到蓝岛对面，交通全面崩溃，每日装况不断：大小车相撞、挂蹭频仍、喇叭乱鸣、人声吵叫不绝于耳。

车多、人挤，是根本问题。最终建议解决方案：

1、奖罚分明：凡是30岁以上的育龄女性没有生育并将终生不育的每年发放奖金2-3万；超生的每年惩罚10-15万。奖罚分明收支平衡，人口问题有望解决。

2、同性婚姻：有人说人口问题只有等待中国拥有50%的同性恋者才有救了，同性婚姻成为可能这个问题才能得到根本解决，或者我们只有期待李银河老师去争取同性婚姻的权利尽快得到解决了，至少在意识形态方面不落后于欧洲国家我们才有自救的可能？

3、普及免费安全套：对占人口80%的农民进行严格管理，相对于人口对中国发展的经济压迫，应该至少在避孕安全方面重点着手，让成人公民尤其流动农民大军都可以通过一层层线性管理得到免费的安全套。看看贪官们的帐户余额，这绝对是个极小的投入。这也许是实现国人文明性行为的第一步。

发达国家人口已经出现负增长了，但是中国人以蝗虫老鼠一样的繁殖速度还在一个个大起肚子，并且以迅雷不及掩耳的速度蔓延到全世界。并且越是素质低下的人群这种生殖能力越惊人！它们以另一种方式对地球进行“黄种殖民”，被世界视为一种恐怖的“黄灾”“黄祸”。

你可以精确地告诉它们“生一个孩子要49万”吓不到它们；你可以告诉它们非洲亚洲的贫穷的根源大都来自生育，它们听不明白；你可以告诉它们艾滋病和一切脏病的危害性，它们照样完全不知道采取措施........你可以把嘴皮子磨破，你可以写文章劝说它们别生了直到把脖子和肩周写到要去做手术的程度，它们仍旧孜孜不倦地进行着它们的完全不受控制的动物的生殖本能,超生游击队还在我们的城市和农村大肆流动。

看着贫穷的孩子不能受到良好的教育而一代代继续愚昧，看着他们需要希望工程的眼睛，我们除去悲伤更多的是惶恐；看着那些因为没有接受过完善的教育，还没有长成人就做了“少女母亲”；看着艾滋病以一种惊人的速度在吞噬着文明，他们可以胡乱交配却不可以握手！

中国人向来是温和的，从来不去侵略谁，但是却以一种温柔的生殖力象蝗虫老鼠一样对地球进行着惊人的生殖侵略。我们不能成人总可以答己。为了我们自己不再挣扎着继续贫穷，为了自己的空间不再拥挤，能有一个“人所应有”的生存环境，至少比老鼠多一个能力，至少能用我们的上半身指挥下半身的活动。

对中国最为严重的人口牲口虫口问题，我们最大的呼声应该是：黄虫别生了，救救中国的肚子救救地球的肚子！！

- 作者：解放区的天是李拜天 2007年01月26日, 星期五 11:28　回复（0） |　引用（0）加入博采

在君子面前，愚民永远是一副小人嘴脸。在小人面前，愚民又是懦夫的嘴脸。

摘要：在君子面前，我们的愚民永远是一副小人嘴脸。在小人面前，我们的愚民又是懦夫的嘴脸。事件一　　阿忆在文章中除了对刘胡兰的勇敢无畏表达了钦佩，也在文章中披露了一个不为人知的细节：“这次采访最令人震惊的是，老人们说，刘胡兰并非被国民革命军铡死，而是他们用枪托击打几名老乡，逼迫他们去铡刘胡兰，乡亲们出于恐惧，颤抖着，铡死了他们看着长大的小闺女。事后，有的老乡精神失常。”但在后来关于刘胡兰英勇就义的宣传资料中，却“完全剥除了这个事实”。事件二在“口香糖事件”发生之后，箭牌向中国民众致歉，并马上停播了广告。这事后来处理得很好，但是有个叫新浪的傻逼网站非搞一个什么调查，结果弄出了绝大多数中国网民表是无法原谅，真是得便宜卖乖。你还想让人家做什么？跪在你面前道歉？人家能做到的都做到了，态度还好，你还有什么资格不原谅呢？人家又不是故意的。　查看全文

- 作者：解放区的天是李拜天 2007年01月17日, 星期三 14:22　回复（0） |　引用（0）加入博采

他们的人生感悟和我的生存体会

摘要：12记住，人际关系永远是双向的，学人者人恒学之，助人者人恒助之，敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。同时，说人者人恒说之，整人者人恒整之，害人者人恒害之，耍人者人恒耍之，虚伪应付人者人恒虚伪应付之。 14在人际关系中永远不考虑从中捞取什么。　查看全文

- 作者：李拜天 2007年01月16日, 星期二 10:33　回复（0） |　引用（0）加入博采

Y别以为仗着人多就离真理有多近

成吉思汗李拜天

这姿势说的就是鸟瞰这气度就叫磅礴其余都是小小的。丫别以为仗着人多就离真理有多近

千江有水千江月，万里无云万里天没有什么是必须的，没有什么是不可以的

这个世上，只有和自己相处，才会最安全.一个人要学会在感情上不依赖别人.即使只有一天能飞出即成的世界之外也是非常兴奋的事

每天死一点。

- 作者：解放区的天是李拜天 2006年11月18日, 星期六 13:43　回复（0） |　引用（0）加入博采

我国地大物博我国幅员辽阔

去内蒙寻根,是外祖母的故乡,也是我认为的自己的真正的故乡.成吉思汗的故乡.锡林浩特-乌珠木沁-阿尔山-呼伦贝尔,一路北上.直达额尔古纳河.只有1句:我国幅员辽阔,我国地大物博,人民勤劳质朴,我发自内心的说:世界没有一个国家比我国更美.(图片还在整理中)

不会发图片羞愧.....

- 作者：解放区的天是李拜天 2006年06月24日, 星期六 19:02　回复（0） |　引用（0）加入博采

高尚我所欲也快感亦我所欲也（再炒冷饭哈）

摘要：　　所以户外办户内的公，就很风雅，公事也办了，身体也练了，对祖国对人民对自己都很好。　　我们所见过的领导同志们大都体态肥肿，这与没有户外运动不无关系。情儿也养了，宠物也养了，脂肪肝也养了，糖尿病高血压也都齐了。我们的意思是这就不如到室外养养精神，呼吸呼吸新鲜空气，免得长此以往，浊气内存，混淆公私，不顾及自己的身心健康，时间长了，忘记了田野，忘记了绿地，忘记了生命的本源——忘记自己曾经“生在一个小山村，那里有我的父老乡亲，胡子里长满故事，憨笑中埋着乡音，一声声喊我乳名，一声声喊我乳名，多少亲昵多少疼爱多少开心”不仅忘记了勤劳善良的父老乡亲，也忘记了树高千尺也忘记了根”，这就很不好。　查看全文

- 作者：解放区的天是李拜天 2006年04月9日, 星期日 13:51　回复（3） |　引用（0）加入博采

珠江岸上，人道是艳遇多发之处

成吉思汗李拜天

     珠江岸上，满目风光，海印酒吧，人道是艳遇多发之处。看万紫千红，情侣旖旎，相拥相抱爱来爱去，不禁一声唏嘘：多情自古伤别离，更哪堪眼前娇羞美女！

    春有百花，秋有月，夏有凉风，冬有雪，再有美人挂心头，才是人生好时节。若问寡人几多情愁，恰似珠江春水向东流。美女几时有，把酒问青天，不知地上人家，可有婵娟，我欲寻之觅之，又恐被人打残。干红对饮子夜后，“第五大道”香盈袖。酒不醉人人自醉，美人旁边座位。轻拦蛮腰热血燃烧，青春的尾巴分外妖娆；轻握红酥手满心春意荡悠悠，东风善，欢情暖，四目相对，心旌招展，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

    念去去，媳妇千里，心中寥寂，风花雪月不在时，青杏正好出墙去！

    举杯邀明月，心本高洁。今夜无雨无风，半睡半醉半醒。试问美人，却道“您喝高了”，“知否？知否？醉�

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